




没有转生的不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死后七个七中,孝属或亲友如果能请为他做些佛事,亡者即可因此而投生到---的去处。所以佛主张在七七中。如果过了七七之后,托生的类别已成定案,再做佛事就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔立意向善,他就可以免去做畜而---为人了。而道家也认为在他“七魄”没有散尽之前。

井(墓坑)穿好后,合肥殡仪馆,用多层黄纸铺到井下平面上,用七星线()压黄纸上,然后用松香沫撒到黄纸上面点燃,俗称暖坑,殡仪馆价格,以尽后辈之孝心,换取先辈辛寒抚养之恩,又为暖井以使吉气来的快,旨在后人速发福;阴宅立向,只用天干,不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上,故大头以乾、震、坎、艮方位;对下葬排列要有主次之分别:即东为上位,西为下位;东北为上位,西南为下位;北为上位,南为下位;西北为上位,东南为下位;(按后天---阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位,先妻次位,后妻又次位;

原始人对弃尸已经看不下去,心中不忍于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物,到文明社会丧礼发展起来,后来变得越来越烦琐。比如一位老人忙了---,死后若不给一个像样的丧礼,不受到郑重的对待,人们总会觉得对不起死者,会认为后人不孝、死者---不值等。即使是现代如果丧事太草率,人们仍会觉得人生不完整。同时,重要人物的丧礼要---隆重,如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别,殡仪馆收费,人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的,办给生者看的。告诉别人,这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就像吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会,就应当予以满足。

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