没有转生的不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死后七个七中，孝属或亲友如果能请为他做些佛事，亡者即可因此而投生到---的去处。所以佛主张在七七中。如果过了七七之后，托生的类别已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔立意向善，他就可以免去做畜而---为人了。而道家也认为在他“七魄”没有散尽之前。
井(墓坑)穿好后，合肥殡仪馆，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线()压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，殡仪馆价格，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位；对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；(按后天---阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；
原始人对弃尸已经看不下去，心中不忍于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会丧礼发展起来，后来变得越来越烦琐。比如一位老人忙了---，死后若不给一个像样的丧礼，不受到郑重的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人不孝、死者---不值等。即使是现代如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要---隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，殡仪馆收费，人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的，办给生者看的。告诉别人，这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就像吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足。
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